يواجه غاليليو اتهامات بدعة

يواجه غاليليو اتهامات بدعة


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

في 13 فبراير 1633 ، وصل الفيلسوف وعالم الفلك وعالم الرياضيات الإيطالي جاليليو جاليلي إلى روما لمواجهة اتهامات بدعة لتأييد نظرية كوبرنيكوس ، التي تنص على أن الأرض تدور حول الشمس. واجه جاليليو رسميًا محاكم التفتيش الرومانية في أبريل من نفس العام ووافق على الإقرار بالذنب مقابل عقوبة أخف. وضع جاليليو قيد الإقامة الجبرية إلى أجل غير مسمى من قبل البابا أوربان الثامن ، وأمضى بقية أيامه في فيلته في أرسيتري ، بالقرب من فلورنسا ، قبل وفاته في 8 يناير 1642.

ولد جاليليو ، ابن موسيقي ، في 15 فبراير 1564 في بيزا ، فيما يعرف اليوم بإيطاليا. التحق بجامعة بيزا وهو يخطط لدراسة الطب ، لكنه حول تركيزه إلى الفلسفة والرياضيات. في عام 1589 ، أصبح أستاذاً في بيزا لعدة سنوات ، أظهر خلالها أن سرعة سقوط الجسم لا تتناسب مع وزنه ، كما كان أرسطو يعتقد. وفقًا لبعض التقارير ، أجرى جاليليو بحثه بإسقاط أشياء بأوزان مختلفة من برج بيزا المائل. من عام 1592 إلى عام 1630 ، كان جاليليو أستاذًا للرياضيات في جامعة بادوفا ، حيث طور تلسكوبًا مكنه من مراقبة الجبال والحفر القمرية ، وأكبر أربعة أقمار لكوكب المشتري ومراحل كوكب الزهرة. اكتشف أيضًا أن مجرة ​​درب التبانة تتكون من نجوم. بعد نشر بحثه في عام 1610 ، نال جاليليو الإشادة وعُيِّن كعالم رياضيات في البلاط الملكي في فلورنسا.

قادته أبحاث جاليليو إلى أن يصبح مدافعًا عن عمل عالم الفلك البولندي نيكولاس كوبرنيكوس (1473-1543). ومع ذلك ، فإن النظرية الكوبرنيكية للنظام الشمسي المتمركز حول الشمس تتعارض مع تعاليم الكنيسة الرومانية الكاثوليكية القوية ، التي حكمت إيطاليا بشكل أساسي في ذلك الوقت. زعمت تعاليم الكنيسة أن الأرض ، وليس الشمس ، هي مركز الكون. في عام 1633 ، مثل جاليليو أمام محاكم التفتيش الرومانية ، وهو نظام قضائي أنشأته البابوية عام 1542 لتنظيم عقيدة الكنيسة. وشمل ذلك حظر الكتب التي تتعارض مع تعاليم الكنيسة. تعود جذور محاكم التفتيش الرومانية إلى محاكم التفتيش في العصور الوسطى ، والتي كان الغرض منها البحث عن الزنادقة وملاحقتهم ، الذين يُعتبرون أعداء الدولة.

اليوم ، يُعرف جاليليو بإسهاماته المهمة في دراسة الحركة وعلم الفلك. أثر عمله على العلماء اللاحقين مثل عالم الرياضيات والفيزيائي الإنجليزي السير إسحاق نيوتن ، الذي طور قانون الجاذبية الكونية. في عام 1992 ، اعترف الفاتيكان رسميًا بخطئه في إدانة جاليليو.

اقرأ المزيد: 8 أشياء قد لا تعرفها عن جاليليو


جاليليو في روما لمواجهة محاكم التفتيش

في مثل هذا اليوم من عام 1633 ، وصل الفيلسوف وعالم الفلك وعالم الرياضيات الإيطالي جاليليو جاليلي إلى روما لمواجهة اتهامات بالهرطقة لتأييده نظرية كوبرنيكوس ، التي تنص على أن الأرض تدور حول الشمس. واجه جاليليو رسميًا محاكم التفتيش الرومانية في أبريل من نفس العام ووافق على الإقرار بالذنب مقابل عقوبة أخف. وضع جاليليو قيد الإقامة الجبرية إلى أجل غير مسمى من قبل البابا أوربان الثامن ، وأمضى بقية أيامه في فيلته في أرسيتري ، بالقرب من فلورنسا ، قبل وفاته في 8 يناير 1642.

ولد جاليليو ، وهو ابن موسيقي ، في 15 فبراير 1564 في بيزا بإيطاليا. التحق بجامعة بيزا وهو يخطط لدراسة الطب ، لكنه حول تركيزه إلى الفلسفة والرياضيات. في عام 1589 ، أصبح أستاذاً في بيزا لعدة سنوات ، أظهر خلالها أن سرعة سقوط الجسم لا تتناسب مع وزنه ، كما كان أرسطو يعتقد. وفقًا لبعض التقارير ، أجرى جاليليو بحثه بإسقاط أشياء بأوزان مختلفة من برج بيزا المائل. من عام 1592 إلى عام 1630 ، كان جاليليو أستاذًا للرياضيات في جامعة بادوفا ، حيث طور تلسكوبًا مكنه من مراقبة الجبال والحفر القمرية ، وأكبر أربعة أقمار صناعية لكوكب المشتري ومراحل كوكب المشتري.

اكتشف أيضًا أن مجرة ​​درب التبانة تتكون من نجوم. بعد نشر بحثه في عام 1610 ، نال جاليليو الإشادة وعُيِّن كعالم رياضيات في البلاط الملكي في فلورنسا. قادته أبحاث جاليليو إلى أن يصبح مدافعًا عن عمل عالم الفلك البولندي نيكولاس كوبرنيكوس (1473-1573). ومع ذلك ، فإن النظرية الكوبرنيكية للنظام الشمسي المتمركز حول الشمس تتعارض مع تعاليم الكنيسة الرومانية الكاثوليكية القوية ، التي حكمت إيطاليا بشكل أساسي في ذلك الوقت. زعمت تعاليم الكنيسة أن الأرض ، وليس الشمس ، هي مركز الكون. في عام 1633 ، مثل جاليليو أمام محاكم التفتيش الرومانية ، وهو نظام قضائي أنشأته البابوية عام 1542 لتنظيم عقيدة الكنيسة.

وشمل ذلك حظر الكتب التي تتعارض مع تعاليم الكنيسة. تعود جذور محاكم التفتيش الرومانية إلى محاكم التفتيش في العصور الوسطى ، والتي كان الغرض منها البحث عن الزنادقة وملاحقتهم ، الذين يُعتبرون أعداء الدولة. اليوم ، يُعرف جاليليو بإسهاماته المهمة في دراسة الحركة وعلم الفلك. أثر عمله على العلماء اللاحقين مثل عالم الرياضيات والفيزيائي الإنجليزي السير إسحاق نيوتن ، الذي طور قانون الجاذبية الكونية. في عام 1992 ، اعترف الفاتيكان رسميًا بخطئه في إدانة جاليليو.


منذ 378 عامًا اليوم: أُجبر جاليليو على التراجع

يصادف اليوم الذكرى 378 لليوم الذي أجبرت فيه محاكم التفتيش جاليليو على القول بأنه كان مخطئًا & # 8212 أن الأرض لا تدور حول الشمس. أعلن جاليليو الإعلان في كتابه حوار حول النظامين العالميين الرئيسيين، وما إذا كان يؤمن حقًا بما كان يقوله في ذلك اليوم الصيفي أمر قابل للنقاش. تقول الأسطورة أنه بعد أن تخلى عن آرائه ، تمتم جاليليو ، & # 8220 ومع ذلك يتحرك ، & # 8221 تحت أنفاسه ، لكن ديفيد ديفوركين ، كبير أمناء المتحف الوطني للطيران والفضاء ، يقول إنه لا يوجد أي أساس تاريخي لذلك. مطالبة.

& # 8220 لن أقول أبدًا أنه لم & # 8217t يقول ذلك ، & # 8221 قال DeVorkin ، & # 8220 لكن أفضل المؤرخين يقولون إن هناك & # 8217s لا دليل. & # 8221

أخبرني DeVorkin ، الخبير في تاريخ علم الفلك والفيزياء الفلكية والذي كان معروفًا بنظرة النجوم مع جاليليو نفسه ، قصة ما حدث بالفعل.

كانت الأجواء السائدة في إيطاليا في الوقت الذي كان غاليليو يؤلف فيه كتابه متوترة. كانت محاكم التفتيش الرومانية جارية ، والأهم من ذلك ، أن الطاعون الدبلي كان يجتاح البلاد ، مما جعل السفر والتواصل صعبًا للغاية وخلق شعورًا بالخوف لدى السكان.

قبل حوار تم نشره ، وفضلت الكنيسة جاليليو ، حتى أنه حصل على معاش تقاعدي من البابا ، لكن المسؤولين غضبوا من محتوى الكتاب & # 8217s. تضمنت الحبكة ثلاث شخصيات: شخص ساذج وطالب وحكيم ، ناقشوا بنية النظام الشمسي. يدعم الشخص البسيط وجهة نظر تتمحور حول الأرض للنظام الشمسي ، وقد ثبت لاحقًا أنه خاطئ وسخرت منه الشخصيات الأخرى. وقد اعتبر ذلك بدعة لأنه يتعارض مع وجهات النظر الحديثة للكنيسة التي دعمت هذه الرؤية. كما قوضت الأفكار المعاصرة حول بنية الكون ومكانة الجنة والنار.

& # 8220 جعل الكون ماديًا ، & # 8221 قال DeVorkin ، & # 8220 ثم كان على الناس أن يسألوا ، أين توجد الجنة في العالم؟ & # 8221

بالإضافة إلى ذلك ، شعر العديد من المسؤولين بالإهانة لأنهم اعتقدوا أن شخصية الغبي كانت ، جزئيًا ، تمثيلًا لأنفسهم.

& # 8220 كانت المشكلة الحقيقية هي طبيعة حوار يبدو أن ذلك سخر من بعض الشخصيات الحساسة الذين كانوا إما في محاكم التفتيش أو كانوا مستشارين أو رعاة أو شيء من هذا القبيل ، & # 8221 DeVorkin قال. & # 8220 لم يرغبوا في أن يكونوا حمقى. & # 8221

أُدين جاليليو بالهرطقة وحُكم عليه بالإقامة الجبرية ، حيث ظل هناك حتى وفاته عام 1642. واليوم ، ظهر في اثنين من معروضات المتحف الوطني للطيران والفضاء و # 8217s ، استكشاف الكون واستكشاف الكواكب. التي تحكي القصة التي لا تزال تتطور عن الطريقة التي نرى بها نظامنا الشمسي والكون ككل. كان تأكيد Galileo & # 8217s على أن الكواكب تدور حول الشمس ، بالإضافة إلى مساهماته العديدة الأخرى في العلوم ، جزءًا لا يتجزأ من هذا التطور.

& # 8220 لقد كان حقًا من أوائل العلماء المعاصرين ، & # 8221 DeVorkin قال. & # 8220 أضاف مراقبة صارمة لمجموعة الأدوات العلمية. كما أضاف المفاهيم المبكرة للنسبية ومفهوم اللانهاية. بدون جاليليو ، أود أن أعتقد أن هذه الأشياء كانت ستحدث ، ربما بطريقة مختلفة ، لكن من يدري؟ & # 8221


ما الذي تفهمه قصة غاليليو بشكل خاطئ عن الكنيسة والعلم

الجميع على دراية بأسطورة غاليليو: كيف تصدى أحد علماء الفلك العظماء في التاريخ بشجاعة لمحاكم التفتيش دفاعًا عن حجته بأن الأرض تدور حول الشمس ، وليس العكس. في الاختلافات الأخيرة لهذه الأسطورة ، تم إلقاء الكنيسة الكاثوليكية في دور منكري العلم الذين استخدموا الكتاب المقدس كعصا لإنكار مزاعم غاليليو ووجدوه مذنبًا بالهرطقة.

جزء من التاريخ ، وجزء من الخيال العلمي ، فإن قصة جاليليو ليست أسطورة بقدر ما هي أسطورة. تدعي أنها تشرح ما حدث قبل 400 عام ، وتتطلع إلى مستقبل لا يمكن أن تحدث فيه مثل هذه الأخطاء مرة أخرى. لكن القصص التي نرويها لأنفسنا لا تتعلق أبدًا بالماضي أو المستقبل بل تدور حول الأوقات التي كُتبت فيها. تعكس أسطورة جاليليو كيف نفهم العلم والتاريخ والكنيسة والأساطير في أوقات الصراع الاجتماعي الحالية ووباء كوفيد -19.

جزء من التاريخ ، وجزء من الخيال العلمي ، فإن قصة جاليليو ليست أسطورة بقدر ما هي أسطورة.

تأمل في شخصية رئيسية في قصة غاليليو: الدوقة الكبرى كريستينا لورين. كانت منحدرة من العائلة المالكة الفرنسية ، وكانت أرملة ميديشي غراند دوق فرديناند الأول من توسكانا وأم كوزيمو الثاني ، الذي حكم توسكانا في عام 1610. جاء جاليليو من توسكانا ، وأعطى فرديناند غاليليو أول وظيفة تدريسية له ، درس غاليليو كوزيمو في الرياضيات ، وجعل كوزيمو غاليليو فيلسوفه وعالم الرياضيات الرسمي.

في ديسمبر 1613 ، سألت الدوقة الكبرى ، وهي امرأة متدينة متدينة ، صديق غاليليو ، الراهب البينديكتيني بينيديتو كاستيلي ، عن الأشياء التي اكتشفها غاليليو بتلسكوبه ودعمه لفكرة نيكولا كوبرنيكوس بأن الأرض ، وليس الشمس ، هي التي تحركت. بالنسبة لها التي بدت مخالفة لبعض الآيات الكتابية ، تقول الجامعة 1: 5 ، على سبيل المثال ، "تشرق الشمس وتغرب ثم تضغط على المكان الذي تشرق فيه". على الرغم من خوف كاستيلي من احتمال الجدال مع العائلة المالكة ، إلا أنه دافع بأدب واحترام عن فكرة الأرض المتحركة.

تعكس أسطورة غاليليو كيف نفهم العلم والتاريخ والكنيسة والأساطير.

نحن نعلم كل هذا لأن كاستيلي وصف الأمر لغاليليو في رسالة بتاريخ 14 ديسمبر 1613. رد جاليليو برسالة إلى كاستيلي بعد أسبوع وبعد ذلك برسالة أطول إلى كريستينا نفسها. أصبحت هذه الرسائل تُعرف بالمناقشات المتقنة للعلم والدين ، المليئة بعبارات مثل "الكتاب المقدس والطبيعة كلاهما مستمدان بالتساوي من الكلمة الإلهية ، الأول هو إملاء الروح القدس ، والأخير هو المنفذ الأكثر طاعة من وصايا الله ".

لكنها كانت كلمات عن الدين ، وهو موضوع لم يتلق فيه جاليليو تدريبًا رسميًا ولا اختصاصًا للكنيسة في التدريس. في عام 1615 ، أصبحت الرسالة الموجهة إلى كاستيلي موضوع شكوى مقدمة ضد غاليليو لدى محاكم التفتيش. كانت قصة جاليليو ، المليئة بالسياسة الدينية والشخصية والتفاهة ، متوقفة عن العمل.

هل كانت كريستينا آنذاك منكرًا للعلم؟ هل هي وأمثالها رفضوا العلم من أجل الكتاب المقدس؟ في الواقع لا.

أسباب علمية مقنعة

لاحظ أن جاليليو استجاب لكريستينا ليس من خلال الحجج العلمية ولكن بالتركيز على الكتاب المقدس. هذا لأن كريستينا لم تختلف مع العلم. منحت كاستيلي أن كل ما اكتشفه جاليليو كان صحيحًا. بعد كل شيء ، بحلول أبريل 1611 ، تحقق فريق من علماء الفلك اليسوعيين من اكتشافات جاليليو ، والاكتشافات التي أظهرت أن كوكب المشتري لديه أقمار تدور حوله ، وأن كوكب الزهرة يدور حول الشمس وما إلى ذلك.

هناك مشكلة في رؤية قصة جاليليو باعتبارها سردًا للكنيسة تنكر العلم. إنه يعني أن العلم هو نظرة عالمية واحدة متجانسة.

كانت المشكلة أن الأقمار التي تدور حول كوكب المشتري أو الزهرة تدور حول الشمس لا تظهر أن الأرض تتحرك. كانت هذه الاكتشافات متوافقة تمامًا مع أفكار Tycho Brahe ، عالم الفلك الأكثر قدرة من الجيل السابق. تخيل براهي الشمس والقمر والنجوم تدور حول الأرض غير المتحركة ، بينما تدور الكواكب حول الشمس. كانت أنظمة Brahe’s و Copernicus متطابقة عندما يتعلق الأمر بالرصدات التي تتضمن الشمس والقمر والكواكب.

ولكن هناك مشكلة أكثر دقة في رؤية قصة غاليليو باعتبارها قصة إنكار الكنيسة للعلم. إنه يعني أن العلم هو نظرة عالمية واحدة متجانسة تستند إلى حقائق غير متغيرة يمكن إثباتها بشكل موضوعي. لكن ضع في اعتبارك براهي. لقد أعجب بكوبرنيكوس وعمله ، لكنه جادل ضد كوبرنيكوس. لقد فعل ذلك ليس بناءً على الكتاب المقدس ولكن بناءً على ما يمكننا أن ندركه اليوم على أنه أسس علمية مقنعة.

انظر الى النجوم

لسبب واحد ، فيزياء ذلك الوقت ، فيزياء مركزية الأرض لأرسطو ، أوضحت حركات الأجرام السماوية بافتراض أنها مكونة من "جوهر" غامض وخفيف الوزن ، غير موجود على الأرض ، وبقي بشكل طبيعي في السماء ويتحرك في دوائر. على النقيض من ذلك ، كانت الأشياء الأرضية ثقيلة وتميل بشكل طبيعي إلى الراحة. لم يكن هناك تفسير مادي لكيفية تحرك الأرض الثقيلة إلى الأبد حول الشمس. (كانت قوانين نيوتن للحركة لا تزال عقودًا في المستقبل).

كانت الحجة الثانية المقنعة لنظام براهي هي حجم وموقع النجوم. إذا كانت الأرض تتحرك ، فلا بد من اكتشاف حركتها بالنسبة إلى النجوم. كان براهي قد رصد بنفسه النجوم بدقة ملحوظة ودقيقة لم يكتشف شيئًا. لذلك فإما أن الأرض لم تتحرك ، أو كانت النجوم بعيدة جدًا لدرجة أن مدار الأرض لم يكن شيئًا بالمقارنة. لكن كيف يمكن لأي شخص أن يقول؟

اعتقد علماء الفلك في ذلك الوقت أن تلسكوب جاليليو الجديد يمكن أن يمنحهم الإجابات. لقد ظنوا أنهم يستطيعون قياس الأحجام الظاهرة للنجوم لأن التلسكوب ، كما ادعى جاليليو ، كان قادرًا على "إظهار قرص النجم وهو مكبر مرات عديدة." وبعد ذلك ، بافتراض أن تلك النجوم كانت بنفس حجم الكواكب أو الشمس ، يمكنهم حساب بعدهم عن الأرض.

اعتقد علماء الفلك في ذلك الوقت أن تلسكوب جاليليو الجديد يمكن أن يمنحهم الإجابات. لكن لم يفهم أحد في ذلك الوقت دقة التلسكوبات.

قام عالم الفلك الألماني سيمون ماريوس ، بقياس الأقراص التي رآها في تلسكوبه ، بالحساب وانتهى به الأمر إلى اعتماد نظام براهي ، وليس نظام كوبرنيكوس. وكذلك فعل عالم الفلك اليسوعي كريستوف شاينر ، الذي أشار إلى أنه إذا كان لا يمكن اكتشاف مدار الأرض في كون مركزية الشمس ولكن يمكن أن يكون حجم النجم ، فيجب أن يكون النجم أكبر من ذلك المدار. يجب أن يكون كل نجم يمكن ملاحظته أكبر ، بحيث يقزم الشمس تمامًا وكل جرم سماوي آخر. على النقيض من ذلك ، في نظام براهي لمركز الأرض ، فإن أحجام النجوم تقارن بشكل جيد مع الأجرام السماوية الأخرى.

كانت المشكلة أنه لم يفهم أحد في ذلك الوقت دقة التلسكوبات. التلسكوبات تركز بشكل غير كامل. ما يجب أن يكون نقطة ضوء في التلسكوب ينتهي به الأمر وكأنه بقعة ضبابية. كانت تلك البقعة هي ما كان يقيسه علماء الفلك ، بمن فيهم جاليليو. لن يتحقق الفهم الكامل للتلسكوبات والحركة النسبية للنجوم حتى القرن التاسع عشر.

ارتفاع (وهبوط) المد والجزر

كانت الحجة العلمية الثالثة ضد حركة الأرض هي أن الجسم الساقط يجب ألا يسقط مباشرة لأسفل ولكن يجب أن يبدو منحرفًا قليلاً إذا كانت الأرض التي يسقط عليها جزءًا من الأرض التي تدور. اقترح العلماء اليسوعيون هذا التأثير الصغير لأول مرة في عصر جاليليو. اليوم ، من المفهوم أنه عامل رئيسي في أنماط الطقس ، ويسمى تأثير كوريوليس ، على اسم عالم من القرن التاسع عشر. جادل اليسوعيون ، غير القادرين على اكتشافه بشكل مفهوم ، بأن غيابه يشير إلى جمود الأرض.

لم تقل رسائل جاليليو إلى كاستيلي وكريستينا سوى القليل لأولئك الذين انجذبوا إلى أفكار براهي لأسباب علمية مثل هذه. بدلاً من ذلك ، قدم جاليليو حجة علمية لحركة الأرض في مقال عام 1616 بعنوان "على المد والجزر" وفي كتابه الشهير عام 1632 حوار حول النظامين العالميين، الأمر الذي أدى في النهاية إلى محاكمته.

في هاتين الكتابتين ، ادعى جاليليو أن حركة الأرض المزدوجة حول محورها بالإضافة إلى ثورتها حول الشمس تسببت في تدفق المحيطات ذهابًا وإيابًا يوميًا في أحواضها ، مما أدى إلى حدوث المد والجزر. لكن هذا الإجراء وحده لا يمكن أن يفسر المد المتوسطي ، الذي يحدث مرتين يوميًا. لهذا ، جادل جاليليو بأن فترات المد في أماكن مختلفة تم تحديدها من خلال الخصائص المحلية التي تعكس تدفق المياه ذهابًا وإيابًا داخل الحوض المحلي. وهكذا ، كانت المد والجزر مرتين في اليوم من سمات البحر الأبيض المتوسط ​​فقط.

عندما جادل رجال الكنيسة أو امرأة ملكية ضد جاليليو ، لم يكونوا ينكرون العلم. كان لديهم العلم إلى جانبهم.

في مقالته عام 1616 ، زعم جاليليو أن مد وجزر المحيط الأطلسي الذي لوحظ في لشبونة ، البرتغال ، يحدث مرة واحدة يوميًا ، وفقًا لنظريته. ومع ذلك ، في عام 1619 ، أُبلغ جاليليو (من قبل ريتشارد وايت الإنجليزي) أن هذا الادعاء كان في خطأ المد والجزر مرتين يوميًا في لشبونة أيضًا. كان ينبغي أن يثبت هذا خطأ نظرية جاليليو. ومع ذلك ، في عام 1632 ، قدمها جاليليو مرة أخرى ، مع تغيير رئيسي لحجته من عام 1616: لقد حذف كل ذكر للمد والجزر في المحيط الأطلسي.

كانت حجة جاليليو العلمية خاطئة. كان علم اليوم - الدليل الذي يمكن ملاحظته ، والمنطق الأكثر صحة - ضده وضد نظريته. وعرف خصومه ذلك. استشهد فرانشيسكو إنجولي ، وهو كاهن تياتيني ، والذي لعب دورًا في فرض رقابة الكنيسة على عمل كوبرنيكوس في عام 1616 ، إلى مشكلة حجم النجوم ومشكلة سقوط الأجسام. Melchoir Inchofer ، SJ ، الذي لعب دورًا في رفض حوار، أشار إلى مشكلة حجم النجوم ، وأشار القس زكريا باسكواليجو ، الذي شارك أيضًا في هذا الرفض ، إلى مسألة فترات المد والجزر. وهكذا عندما جادل رجال الكنيسة أو امرأة ملكية ضد جاليليو ، فإنهم لم ينكروا العلم. كان لديهم العلم إلى جانبهم.

ومع ذلك ، كما نعلم الآن ، كانوا مخطئين.

طبيعة العلم

هذا لا يعني أن جاليليو أثبت في النهاية أنه "على حق". ما يعطي أسطورة غاليليو العار هو أنها من المفترض أنها تدور حول "العلم" و "الحقائق" مقابل الأشخاص الأقوياء الذين يهاجمون "الحقيقة". لكن لا أحد اليوم ينظر إلى الكون كما فعل جاليليو. قد لا تكون الأرض مركز الكون ، لكن الشمس ليست كذلك ، إنها مجرد نجم واحد في مجرة ​​من النجوم ، والتي بدورها هي واحدة من بين كون المجرات. واليوم ، يبلغ عمر فهم الكون بالكاد 100 عام ويأتي مع "جوهره" الغامض الخاص به ، مثل "المادة المظلمة" و "الطاقة المظلمة". من يدري كيف سيصف العلم الكون بعد 100 أو 400 سنة من الآن؟ أي قصة غاليليو تنتهي بنهاية منتصرة تسيء فهم طبيعة العلم نفسه.

لا أحد ينظر إلى الكون اليوم كما فعل جاليليو. قد لا تكون الأرض مركز الكون ، لكن الشمس ليست كذلك.

علاوة على ذلك ، تغفل هذه القصة عن الأشياء ذاتها التي جعلته غاليليو عظيماً: رؤيته الأوسع للموهبة الفنية التي سمحت له برؤية الحقيقة واستشعارها حتى لو كانت قدرته الرياضية على طرح الأسئلة الصحيحة واقتراح طرق للبحث عن إجابات له. عبقري لتوصيل أفكاره إلى جمهور واسع ومؤثر.

ولكن مثلما يجب أن ندرك أن العلم ليس متجانساً ولا يكون دائمًا على حق ، يجب أيضًا أن نكون حذرين من التعامل مع الجانب الآخر من هذه المعادلة ، الكنيسة ، كما لو كانت ، أيضًا ، كيانًا واحدًا يتحدث بصوت واحد. حتى في زمن جاليليو ، جادل العديد من رجال الدين (مثل كاستيلي) في صفه. في الواقع ، أحد الألغاز الرائعة في القصة بأكملها هو أنه لسنوات عديدة بدا أن البابا أوربان الثامن ، الذي سيكون القوة الدافعة وراء محاكمة غاليليو ، كان هو نفسه رجل غاليليو.


حقيقة غاليليو وصراعه مع الكنيسة الكاثوليكية

قال هنري كيلي ، الأستاذ في جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس ، إن عالم الفلك الإيطالي جاليليو جاليلي أصر في سنواته الأخيرة على حقيقة نظام مركزية الأرض.

اليوم يكبر كل طفل تقريبًا وهو يتعلم أن الأرض تدور حول الشمس.

لكن قبل أربعة قرون ، كانت فكرة النظام الشمسي مركزية الشمس مثيرة للجدل لدرجة أن الكنيسة الكاثوليكية صنفتها على أنها بدعة ، وحذرت عالم الفلك الإيطالي جاليليو جاليلي من التخلي عنها.

يعتقد الكثير من الناس أن الكنيسة طاردت جاليليو لما يقرب من عقدين من الزمن ، وأنه حافظ علانية على إيمانه بمركزية الشمس ، وأنه لم يسلم إلا من التعذيب والموت لأن أصدقائه الأقوياء تدخلوا لصالحه. لكن فحص التفاصيل الدقيقة لتعارض Galileo & rsquos مع قادة الكنيسة لا يثبت ذلك ، وفقًا لأستاذ الأبحاث المتميز في قسم اللغة الإنجليزية هنري كيلي.

في مقال نُشر هذا الشهر في مجلة & ldquoChurch History ، يوضح كيلي بعض المفاهيم الشائعة حول مشاكل جاليليو ورسكووس مع الكنيسة.

"لا يسعنا إلا أن نخمن ما كان يؤمن به حقًا ،" قال كيلي ، الذي أجرى بحثًا فحصًا شاملاً للإجراء القضائي الذي اتبعته الكنيسة في تحقيقها في قضية جاليليو. من الواضح أن جاليليو كان يبسط الحقيقة عندما أكد في محاكمته عام 1633 أنه بعد عام 1616 لم يكن يعتبر مركزية الشمس أمرًا ممكنًا. الاعتراف بغير ذلك من شأنه أن يزيد من التكفير عن الذنب الذي حصل عليه ، لكنه لن يعرض حياته للخطر ، لأنه وافق على نبذ البدعة و [مدش] وفي الواقع كان من شأنه أن يجنبه حتى التهديد بالتعذيب. & rdquo

يصادف هذا العام الذكرى السنوية الـ 400 لبدء تحقيق الكنيسة الكاثوليكية في قضية غاليليو.

عندما استدعت محاكم التفتيش الرومانية لأول مرة في عام 1616 ، لم يتم استجواب جاليليو ولكن تم تحذيره فقط من تبني مركزية الشمس. في عام 1616 أيضًا ، حظرت الكنيسة كتاب نيكولاس كوبرنيكوس & [رسقوو] عن ثورات الكرات السماوية ، & rdquo المنشور عام 1543 ، والذي احتوى على النظرية القائلة بأن الأرض تدور حول الشمس. بعد بعض التعديلات الطفيفة ، والتأكد من تقديم نظرية الشمس على أنها نظرية بحتة ، تم السماح بها مرة أخرى في عام 1620 بمباركة الكنيسة.

بعد ستة عشر عامًا من أول لقاء له مع الكنيسة ، نشر جاليليو كتابه & ldquoDialogue on the World Systems & rdquo في عام 1632 ، وأمر البابا ، أوربان الثامن ، بإجراء تحقيق آخر ضده. هذه المرة حوكم ، باتباع الأساليب المعتادة لمحاكم التفتيش الرومانية.

أولاً ، في 12 أبريل 1633 ، قبل توجيه أي تهم إليه ، أُجبر غاليليو على الشهادة عن نفسه تحت القسم ، على أمل الحصول على اعتراف. قال كيلي إن هذا كان منذ فترة طويلة ممارسة معتادة في إجراءات البدعة ، على الرغم من أنها كانت انتهاكًا للقانون الكنسي للمحاكمة العادلة. ومع ذلك ، لم يكن الاستجواب ناجحًا. فشل جاليليو في الاعتراف بأي خطأ.

أدرك المحققون الكاردينال أن القضية ضد جاليليو ستكون ضعيفة جدًا بدون الاعتراف بالذنب ، لذلك تم ترتيب صفقة بالذنب. قيل له إنه إذا اعترف بأنه ذهب بعيدًا جدًا في معاملته لمركزية الشمس ، فسيتم تركه بعقوبة خفيفة. وافق جاليليو واعترف بأنه قدم حججًا أقوى لمؤيد مركزية الشمس في حواره أكثر من تلك التي قدمها لبطل مركزية الأرض. قال كيلي إنه أصر على أنه لم يفعل ذلك لأنه هو نفسه يؤمن بمركزية الشمس. بدلاً من ذلك ، ادعى أنه كان ببساطة يستعرض مهاراته في المناظرة.

بعد محاكمته الرسمية ، التي جرت في 10 مايو من ذلك العام ، أدين جاليليو بشبهة قوية بالهرطقة ، بتهمة أقل من البدعة الفعلية.

& ldquo باختصار ، لم يكن حدث عام 1616 بداية تجربة استمرت 17 عامًا ، كما يقال كثيرًا ، ولكنه لم يكن محاكمة ، كما قال كيلي. & ldquoGalileo & rsquos استمرت التجربة الفعلية لجزء بسيط من يوم واحد فقط ، دون ضجة على الإطلاق. & rdquo

أشار كيلي أيضًا إلى أنه من خلال الممارسة في ذلك الوقت ، فإن إقرار جاليليو ورسكوس بالذنب ، والذي نفى الإيمان الفعلي بالبدعة ، أدى إلى فحص تلقائي لمعتقداته الخاصة تحت التعذيب ، وهو إجراء جديد تبنته الكنيسة في مطلع القرن السابع عشر. ومع ذلك ، لم يتعرض جاليليو للتعذيب أبدًا. وأصدر البابا مرسومًا يقضي بأن الاستجواب يجب أن يتوقف بمجرد التهديد بالتعذيب. كان هذا نوعًا روتينيًا من القيود على الأشخاص في سن متقدمة والذين يعانون من اعتلال الصحة مثل Galileo ، ولا ينبغي أن يُعزى إلى تأثير العلماء وأنصار rsquos.

في النهاية ، تم حظر كتاب Galieo & rsquos ، وحُكم عليه بنظام خفيف من التكفير عن الذنب والسجن وفقًا لتقدير محققي الكنيسة. بعد يوم واحد في السجن ، تم تخفيف عقوبته إلى & ldquovilla القبض على & rdquo لبقية حياته. توفي عام 1642.

قال كيلي إن جاليليو أصر في سنواته الأخيرة على حقيقة النظام الشمسي المتمركز حول الأرض. القصة أنه بعد أن تخلى رسميًا عن حركة الأرض عند الحكم عليه تمتم ، "ومع ذلك تتحرك ،" هو اختراع رومانسي لجيل لاحق.

& ldquo إذا كان قد خرج من قبل وقال إنه يؤمن بمركزية الشمس بعد أن أقسمها ، لكان عرضة لتلقي عقوبة الإعدام تلقائيًا ، & rdquo كيلي قال.

ومع ذلك ، بذلت الكنيسة جهودًا لضمان انتشار نسختهم من معتقدات Galileo & rsquos العلمية.

وقال كيلي إن الجانب الأكثر غرابة في الإجراءات هو أن الحكم صدر على نطاق واسع في الأوساط العلمية. أكد الكرادلة أن غاليليو كان دائمًا أرثوذكسيًا في إيمانه بالكون ولم يؤمن أبدًا أو يؤكد بدعة مركزية الشمس.


غاليليو يواجه اتهامات بدعة - التاريخ

في مثل هذا اليوم من عام 1633 ، وصل الفيلسوف وعالم الفلك وعالم الرياضيات الإيطالي جاليليو جاليلي إلى روما لمواجهة اتهامات بالهرطقة لتأييده نظرية كوبرنيكوس ، التي تنص على أن الأرض تدور حول الشمس. واجه جاليليو رسميًا محاكم التفتيش الرومانية في أبريل من نفس العام ووافق على الإقرار بالذنب مقابل عقوبة أخف. وضع جاليليو قيد الإقامة الجبرية إلى أجل غير مسمى من قبل البابا أوربان الثامن ، وأمضى بقية أيامه في فيلته في أرسيتري ، بالقرب من فلورنسا ، قبل وفاته في 8 يناير 1642.

ولد جاليليو ، وهو نجل موسيقي ، في 15 فبراير 1564 في بيزا بإيطاليا. التحق بجامعة بيزا وهو يخطط لدراسة الطب ، لكنه حول تركيزه إلى الفلسفة والرياضيات. في عام 1589 ، أصبح أستاذاً في بيزا لعدة سنوات ، أظهر خلالها أن سرعة سقوط الجسم لا تتناسب مع وزنه ، كما كان أرسطو يعتقد. وفقًا لبعض التقارير ، أجرى جاليليو بحثه بإسقاط أشياء بأوزان مختلفة من برج بيزا المائل. من عام 1592 إلى عام 1630 ، كان جاليليو أستاذًا للرياضيات في جامعة بادوفا ، حيث طور تلسكوبًا مكنه من مراقبة الجبال والحفر القمرية ، وأكبر أربعة أقمار صناعية لكوكب المشتري ومراحل كوكب المشتري. اكتشف أيضًا أن مجرة ​​درب التبانة تتكون من نجوم. بعد نشر بحثه في عام 1610 ، نال جاليليو الإشادة وعُيِّن كعالم رياضيات في البلاط الملكي في فلورنسا.

قادته أبحاث جاليليو إلى أن يصبح مدافعًا عن عمل عالم الفلك البولندي نيكولاس كوبرنيكوس (1473-1573). ومع ذلك ، فإن النظرية الكوبرنيكية للنظام الشمسي المتمركز حول الشمس تتعارض مع تعاليم الكنيسة الرومانية الكاثوليكية القوية ، التي حكمت إيطاليا بشكل أساسي في ذلك الوقت. زعمت تعاليم الكنيسة أن الأرض ، وليس الشمس ، هي مركز الكون. في عام 1633 ، مثل جاليليو أمام محاكم التفتيش الرومانية ، وهو نظام قضائي أنشأته البابوية عام 1542 لتنظيم عقيدة الكنيسة. وشمل ذلك حظر الكتب التي تتعارض مع تعاليم الكنيسة. تعود جذور محاكم التفتيش الرومانية إلى محاكم التفتيش في العصور الوسطى ، والتي كان الغرض منها البحث عن الزنادقة وملاحقتهم ، الذين يُعتبرون أعداء الدولة.

اليوم ، يُعرف جاليليو بإسهاماته المهمة في دراسة الحركة وعلم الفلك. أثر عمله على العلماء اللاحقين مثل عالم الرياضيات والفيزيائي الإنجليزي السير إسحاق نيوتن ، الذي طور قانون الجاذبية الكونية. في عام 1992 ، اعترف الفاتيكان رسميًا بخطئه في إدانة جاليليو.


الكنيسة الكاثوليكية تُبيِّن جاليليو التهم الهرسية في القرن السابع عشر

إنه رسمي: الأرض تدور حول الشمس ، حتى بالنسبة للفاتيكان.

لقد اعترفت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية بأنها أخطأت في 359 عامًا الماضية في إدانتها رسميًا لغاليليو جاليلي لتسلية الحقائق العلمية التي طالما استنكرتها باعتبارها ضد الكتاب المقدس بدعة.

حضر البابا يوحنا بولس الثاني نفسه أمس لحضور اجتماع للأكاديمية البابوية للعلوم للمساعدة في تصحيح الأمور نيابة عن الإيطالي في القرن السابع عشر الذي كان أول رجل يستخدم التلسكوب والذي يُذكر بأنه أحد أعظم علماء التاريخ .

وأشار البابا إلى أن المشاكل الأساسية لهذه القضية تتعلق بكل من طبيعة العلم ورسالة الإيمان. & quot؛ في يوم من الأيام ، قد نجد أنفسنا في موقف مشابه ، الأمر الذي سيتطلب من كلا الجانبين أن يكون لديهما وعي مستنير بالمجال وحدود كفاءاتهما. & quot

بعد ثلاثة عشر عامًا من تعيينه لها ، قامت لجنة من التحقيق التاريخي والعلمي واللاهوتي بإحضار البابا & quot؛ مذنب & quot؛ ليحقق غاليليو ، الذي ، في سن 69 عام 1633 ، أجبر على التوبة من قبل محاكم التفتيش الرومانية وقضى السنوات الثماني الأخيرة من حكمه. الحياة تحت الإقامة الجبرية.

وجدت اللجنة أن قضاة جاليليو من رجال الدين تصرفوا بحسن نية لكنهم رفضوا نظرياته لأنهم كانوا غير قادرين على فصل الإيمان عن الرؤية التوراتية للأرض كمركز للكون.

خشي القضاة من أنه إذا تم تدريس أفكار جاليليو ، فإنها ستقوض التقاليد الكاثوليكية في وقت كانت تتعرض فيه للهجوم من قبل الإصلاحيين البروتستانت.

أُجبر جاليليو على أن يقسم أنه & اقتلع ولعن وكراهية & اقتباس أخطاء عمله ، مما أدى إلى توسيع نطاق اكتشافات عالم الفلك البولندي نيكولاس كوبرنيكوس بأن الأرض تتحرك. تصر الأسطورة على أنه عندما انتهى من اعترافه الفاضح المنقذ للحياة عن أخطائه لمحققين ذوي البشرة السوداء ، تمتم غاليليو في أنفاسه: & quot؛ ومع ذلك ، فإنه يتحرك. & quot

قال يوحنا بولس إن القضية كانت مهمة بالنسبة له ، لأنها أصبحت على مر القرون رمزًا لرفض الكنيسة المفترض للتقدم العلمي ، أو للظلامية "العقائدية" التي تعارض البحث الحر عن الحقيقة.


استنتاج

في القرون الأربعة التي أعقبت وفاته ، كان لغاليليو والكنيسة مدافعون عنهم ، ولكن كما رأينا إذا كان المرء يرغب في خدمة الحقيقة ، فهناك الكثير الذي يجب فحصه أكثر مما تراه العين. As Pope Saint John Paul II observed, Galileo proved to be a better theologian in some respects than those who found him guilty.

Ironically, many critics of the Church in this matter—who believe they are siding with Galileo—often make the same mistake that some of his court accusers largely made.

And that mistake is this: that Scripture must be read literally, and any deviation from the literal meaning must be wrong. The theory goes: if the literal words of Scripture can be disproven, Scripture must be false. Theologically, Galileo’s entire defense countered this view. Seemingly echoing the pre-eminent church father, Saint Augustine, Galileo wrote:

“Surely if the intention of the sacred scribes had been to teach people astronomy, they would not have passed over the subject so completely.” -Galileo

A fact we would all do well to remember.

Cover Image: "Galileo before the Holy Office" by Joseph-Nicolas Robert-Fleury / Public domain

John Clark is an author and speechwriter. His first book Who’s Got You? reached #1 in the Amazon Kindle “Fatherhood” category and his new book How to Be a Superman Dad in a Kryptonite World, Even When You Can’t Afford A Decent Cape was just released by Guiding Light Books. He has written hundreds of articles and blogs about Catholic family life and apologetics in such places as Magis Center, Seton Magazine, Catholic Digest, and Homiletic and Pastoral Review. A graduate of Christendom College, John and his wife Lisa have nine children and live in Virginia.


Infallibility

Although three of the ten cardinals who judged Galileo refused to sign the verdict, his works were eventually condemned. Anti-Catholics often assert that his conviction and later rehabilitation somehow disproves the doctrine of papal infallibility, but this is not the case, for the pope never tried to make an infallible ruling concerning Galileo’s views.

The Church has never claimed ordinary tribunals, such as the one that judged Galileo, to be infallible. Church tribunals have disciplinary and juridical authority only neither they nor their decisions are infallible.

No ecumenical council met concerning Galileo, and the pope was not at the center of the discussions, which were handled by the Holy Office. When the Holy Office finished its work, Urban VIII ratified its verdict but did not attempt to engage infallibility.

Three conditions must be met for a pope to exercise the charism of infallibility: (1) he must speak in his official capacity as the successor of Peter (2) he must speak on a matter of faith or morals و (3) he must solemnly define the doctrine as one that must be held by all the faithful.

In Galileo’s case, the second and third conditions were not present, and possibly not even the first. Catholic theology has never claimed that a mere papal ratification of a tribunal decree is an exercise of infallibility. It is a straw man argument to represent the Catholic Church as having infallibly defined a scientific theory that turned out to be false. The strongest claim that can be made is that the Church of Galileo’s day issued a non-infallible disciplinary ruling concerning a scientist who was advocating a new and still-unproven theory and demanding that the Church change its understanding of Scripture to fit his.

It is a good thing that the Church did not rush to embrace Galileo’s views, because it turned out that his ideas were not entirely correct, either. Galileo believed that the sun was not just the fixed center of the solar system but the fixed center of the universe. We now know that the sun is not the center of the universe and that it هل move—it simply orbits the center of the galaxy rather than the earth.

Had the Catholic Church rushed to endorse Galileo’s views—and there were many in the Church who were quite favorable to them—the Church would have embraced what modern science has disproved.

NIHIL OBSTAT: I have concluded that the materials
presented in this work are free of doctrinal or moral errors.
Bernadeane Carr, STL, Censor Librorum, August 10, 2004

IMPRIMATUR: In accord with 1983 CIC 827
permission to publish this work is hereby granted.
+Robert H. Brom, Bishop of San Diego, August 10, 2004


شاهد الفيديو: المغرب: هزيمة مدوية لحزب العدالة والتنمية الإسلامي الحاكم


تعليقات:

  1. Lutz

    الجواب السريع))))

  2. Mooney

    هذا بالضبط

  3. Leane

    هذا الفكر الجيد يجب أن يكون عمدا

  4. Pedar

    وماذا نفعل بدون أفكارك الجيدة



اكتب رسالة